Тоа требаше да биде заедничка потрага по слобода, еднаквост, братство. Наместо тоа, тоа беше историја на одмазда, грабеж и трајна неправда.
Францускиот претседател Емануел Макрон во четвртокот изрази жалење за неуспехот да се „појде на заеднички пат“ со Хаити во изјавата по повод 200 години откако францускиот крал Чарлс X извлече казнена отштета од поранешните робови кои веќе ја добија својата слобода во битка.
Макрон рече дека обештетувањето ја става „цената на слободата на една млада нација, која со тоа беше соочена, од нејзиниот почеток, со неправедната сила на историјата“. Успешната борба на Хаити за слобода, додаде тој, „беше во хармонија со идеалите на Француската револуција и требаше да им овозможи на Франција и Хаити да тргнат на заеднички пат“.
Неговата изјава ја обвини реваншистичката монархија за уривање на тие надежи, што изгледаше како да го ослободи Наполеон - кој претходно се обиде, но не успеа, да ја уништи револуцијата на Хаити и повторно да го наметне ропството - од контрола.
Францускиот претседател најави формирање на комисија задолжена да ја утврди „вистината“ за напорната историја на двете земји, а особено наследството од „долгот за независност“ наметнат на Хаити. Тој рече дека комисијата, составена од француски и хаитски историчари, ќе предложи препораки за смирување на тензиите и зајакнување на врските меѓу двете земји.
Но, тој не ги спомна долгогодишните барања на Хаиќаните за репарации од земјата која ги поробила нивните предци, а потоа ги заробила во маѓепсан должнички круг, што ја загрозува карипската нација до ден-денес.
„Двојниот долг“ на Хаити
Историјата на Хаити, претходно позната како француска колонија Сен Доминг, е една од многуте први, херојски и трагични, кои ја претворија инспиративната приказна во приказна за хронична сиромаштија, насилство и неправда.
Хаити е производ на првата успешна револуција на робовите во современиот свет, која започна во 1791 година, две години по падот на Бастилја. Победничките Хаиќани ја прогласија својата независност во 1804 година, откако ја поразија тогаш најмоќната воена сила во светот во подвиг што ги ужасна робовладетелите од двете страни на Атлантикот.
„Во свет кој сè уште беше главно колонијален и заснован на ропство , се сметаше за отстапување што поранешните робови можеа да се ослободат“, вели Фредерик Томас, експерт од Хаити во белгиската истражувачка лабораторија Центар триконтинентал (CETRI). „Ниту една земја не сакаше да го признае Хаити“.
Замрзната од Франција и другите колонијални сили, младата нација наскоро беше принудена да плати за својата дрскост.
Само две децении по независноста, Франција испрати моќна флота за да извлече огромна отштета од младата нација, во замена за признавање на нејзината независност. Неговата неверојатна сума - 150 милиони златни франци - беше речиси двојно поголема од онаа што САД ја платија при купувањето на Луизијана, што речиси ја удвои номиналната големина на земјата.
Франција, исто така, се погрижи нејзината поранешна колонија да земе огромен заем од француските банки за да ги изврши плаќањата, оптоварувајќи ја младата нација со „двојниот долг“ што ги опсипува француските заемодавци со готовина додека ги турка Хаиќаните во сиромаштија.
Ефективно како откуп, овој „двојен долг“ гарантираше дека Хаити ќе стане и првата и единствена земја во светот каде што потомците на робовите беа принудени да ги обесштетуваат потомците на нивните господари во текот на повеќе генерации.
„Франција даде независност што веќе беше тешко освоена во 1804 година, под услов Хаити да и даде привилегиран пристап до своето богатство и да ги компензира поранешните колонисти“, додава Томас, опишувајќи го откупот наметнат на Хаити како „начин на препишување на историјата“.
Опасен преседан
Препишувањето на историјата на Хаити долго време е стандардна практика во поранешната колонијална моќ на Сен Доминг. Дури во март 2000 година, поранешниот француски претседател Жак Ширак тврдеше дека „Хаити, строго кажано, не беше француска колонија“.
Сен Доминг не беше само која било француска колонија. Наречен „бисер на Антилите“, тој беше најбогатиот француски имот на Карибите, а неговиот извоз на шеќер и кафе генерира чудесно богатство за сопствениците на робови и трговци во Франција.
„Тоа беше, исто така, најсуровата колонија во Франција, каде Французите насилно превезуваа повеќе заробени Африканци отколку во кој било друг имот на Карибите“, вели Марлен Даут, професорка по француски и афроамерикански студии на Универзитетот Јеил, која има напишано опширно за револуцијата на Хаити и нејзиното наследство.
Условите беа толку страшни што проценетото население на колонијата кога започна борбата за независност беше нешто повеќе од половина од вкупниот број луѓе што Франција насилно ги превезуваше таму.
„Дури и луѓето што Французите ги испратија да го проучуваат населението се вратија забележувајќи за невообичаено високата стапка на смртност, велејќи дека заробениот Африканец нема да живее повеќе од две или три години, а дека Африканецот роден таму ќе живее само до околу 15 или 16 години“, додава Даут.
Историчарите сугерираат дека тие услови и потребата постојано да се обновува понудата на робовска работна сила од Африка, на крајот го засади семето на уникатно успешниот бунт на робовите на Хаити.
„Тие сè уште беа Африканци, луѓе кои се сеќаваа на својата татковина и можеа да замислат дека можеби ќе се вратат таму“, вели Даут. „Тие немаа причина да мислат дека состојбата во која ги ставија Французите е трајна. Тоа не беше од генерација на генерација на робови кои беа условени да веруваат дека така функционира светот“.
Тоа за возврат го информираше начинот на кој колонијалните сили и робовладетелите од двете страни на Атлантикот дебатираа за ропството, што доведе некои да се залагаат за крај на трговијата со робови не на морална основа, туку со цел да се спречи идниот револт.
„Ефектите од револуцијата на Хаити врз светот беа огромни во однос на политиките што се појавија за да го сопрат и спречат овој вид на црнечка слобода да се случи на друго место во светот“, додава Даут.
Историја на мешање
Економското потчинување беше уште еден начин да се спречи повторување на револуцијата на Хаити.
„Кога ќе се склучи договорот за обештетување, тој само ја менува колонијалната војна на Франција со Хаити од онаа што е првенствено физичка, за контрола на земјиштето, на економска,“ вели Даут. „Денес Хаити е сè уште заклучен во економски конфликт со светските сили, со Обединетите нации, со сите ентитети на кои наводно им должи пари – кога би требало да биде обратно“.
Откупот од 1825 година го означи почетокот на она што Томас го опиша како „нормализирано мешање“ во работите на Хаити што продолжува до ден-денес.
„Двесте години подоцна, сè уште сме во истиот систем“, додава тој. „Меѓународните играчи постојано се мешаат и прават договори со олигархијата, генерално на штета на населението.
Во секој случај, цената за Хаиќаните беше огромна.
На Хаити му требаше повеќе од половина век да го плати обесштетувањето и уште 50 години да го отплати својот долг, за кое време образованието, здравството и инфраструктурата беа изгладнети од финансирање.
Студијата од 2022 година на Њујорк Тајмс покажа дека Хаиќаните платиле околу 560 милиони долари во денешни долари како обештетување и исплати на долгови. Доколку тие пари останеа во економијата на Хаити, пишува весникот, „со текот на времето ќе додадеше неверојатни 21 милијарда долари на Хаити, дури и поради неговата озлогласена корупција и губење“.
Цитирајќи неодамнешна студија од страна на меѓународни научници, NYT додаде: „Ако Хаити не беше принуден да ги плати своите поранешни робовладетели (...), приходот по глава на жител на земјата во 2018 година можеше да биде речиси шест пати поголем“ - приближно еднаков на оној на нејзиниот многу побогат сосед, Доминиканската Република .
„Фенси зборови на Макрон нема да бидат доволни“
Додека маките на населението на Хаити – погодени од насилство од банди , болести и природни несреќи – често се зборуваат во медиумите, улогата на Франција останува малку позната во поранешната колонијална сила.
Даут, кој претходно предаваше во Франција, вели дека откупот наметнат на Хаити во голема мера бил исфрлен од историските книги и часовите.
„Јас држам класа наречена Црна Франција и добивам студенти од Мартиник и Гвадалупе кои ми велат дека е нашироко познато дека ако сакате да научите за ропството и колонијалната историја на Франција, ќе одите во Соединетите Држави бидејќи таму всушност се учи“, рече професорот од Јеил, наведувајќи ги карипските острови кои останале француски.
Таа истакна дека САД не направиле ништо подобро во предавањето на сопствената историја на економското грабеж на Хаити и нејзината брутална воена окупација на земјата помеѓу 1915 и 1934 година, што исто така беше поврзано со долгот на Хаити што американските заемодавци на крајот го презедоа од Французите.
© France 24
Во двата случаи, признавањето на ова минато ќе означи важен прв чекор кон помирувањето, вели хаитиско-американскиот научник.
„Првиот чекор би бил Франција да се извини, да ја препознае нивната грешка и да понуди помирување - а тоа значи да се вклучи во разговори со Хаиќаните кои живеат на Хаити, со граѓанското општество и со која било влада“, вели таа, иако предупредува дека извинувањето нема да биде доволно.
„Едно е да се признае минатото и да се учи за него. Сосема друго е да се препознае современата неправда што ова минато сè уште ја создава и да се најдат начини да се поправи“, вели таа. „Фенси зборови на Макрон нема да бидат доволни, освен ако нема да има соодветна акција за поправка“.
Научниците со седиште во САД и Канада, Сабине Кадо, Мајкл Квас и Мери Луис направија сличен случај во авторски текст објавен од францускиот дневен весник Либерасион во вторникот, повикувајќи на формирање комисија задолжена „да го разгледа враќањето на долгот од 1825 година, како и репарации за ропството што му претходело“.
Менување на разговорот
На 1 јануари, сега веќе поранешниот претседател на Преодниот претседателски совет на Хаити, Лесли Волтер, ја повика Франција „да го отплати долгот на независноста и репарациите за ропството“. Неговиот повик го повтори тврдењето на поранешниот претседател Жан-Бертран Аристид од 2002 година дека Франција треба да и даде на неговата земја 21 милион долари компензација - став што набљудувачите на Хаити велат дека делумно ја објаснува француската поддршка за пучот со кој беше сменет Аристид две години подоцна.
„Француските функционери не сакаат да слушаат разговори за „отплата“ или „реституција“, тие претпочитаат да зборуваат за „помош“, бидејќи тоа го менува односот во нивна полза“, вели Даут. „Ако му помагате на некого, тој нема да може да бара од вас. Тие треба да бидат благодарни. Но, кога размислувате за ресторативна правда, тоа се менува на друга страна. Треба да ги прашате луѓето како изгледа таа правда за нив. Треба да имате врска. Треба да слушате“.
По барањето за компензација на Аристид, комитет назначен од француската влада заклучи дека таквото барање е „анахроно“.
Пред државната посета на Хаити во мај 2015 година, поранешниот француски претседател Франсоа Оланд поттикна лажни надежи признавајќи дека Франција треба да го „порамни долгот“, пред неговото опкружување да разјасни дека тој мислел на „морален“ долг. Оланд беше соодветно пречекан во Порт-о-Пренс со натписи: „Ќе ги земеме парите, а не моралот“.
„Ќе ги земеме парите, а не моралот“: Постер со поздравување на поранешниот француски претседател Франсоа Оланд во Порт-о-Пренс на 12 мај 2015 година. © Ален Жокард, АФП
Даут сугерира дека неусогласеноста меѓу француските и хаитски ставови за компензацијата има многу врска со начинот на кој дискусијата е врамена во поранешните колонијални сили.
„Ситуацијата обично се прикажува како: „Зошто современите луѓе треба да се извинат или да бидат одговорни за нешто што го направиле другите?“ објаснува таа.
„Ако разговорот беше поинаку поставен, мислам дека Французите би можеле да разберат зошто треба да има извинување, зошто треба да има помирување и некаква форма на враќање“, додава Даут. „Бидејќи, иако современите Французи можеби не се сторителите што им наштетиле на Хаиќаните, современите Хаиќани продолжуваат да бидат повредени од тоа минато“.